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今日,何为中国大学精神
作者:金耀基等 文章来源:本站原创 发表时间:2009-03-02 点击次数
树人网讯

 

 

话题背景:近一段,中国科学技术大学的50年校庆再次掀起了人们对于“何为大学之道”的探讨与反思。这所名校的崛起历程对于中国高校的发展有着更多层面的代表意义:在全国一流高校中,她成立的时间最短,可是每1000名毕业生就产生1名院士和700多名硕士、博士,比例居全国高校之首。她的地理位置、办学资源等并不优越,却依然能够跻身国内最顶尖大学行列。她的办学经费排在全国高校30位左右,可综合实力居于前列。因此,中科大的发展对于其他高校探索培养高质量人才也有着更多的借鉴意义。50年过去了,中科大始终坚守着自己的办学理念和大学精神,“不跟风、不盲从、按照科学规律办事”,终成今日中科大之辉煌。也正是这些,使人们在高等教育日益注重内涵发展的背景下再次反思大学精神。

面对大学发展现状,有人说:“大学所发生的变化或许不都是令人欢欣鼓舞的,大学精神的衰微成为世界性的话题。”大学精神是一所大学的灵魂,它深远地影响着了每一个在大学里受过熏陶的人,影响着人才培养的质量,影响着社会文明的建设。培养更多有精神、有品格、高质量的人才是时代对中国大学的呼唤,所以,培育大学精神应该贯穿于我国大学发展的整个过程,但现实里,一些高校“培育大学精神”的行动还仅仅停留在规划中。

本期话题“今日,何为中国大学精神”,选编了金耀基、杨东平、陈平原等学者对大学精神的探讨性文章,旨在通过对大学精神的回顾与审视,以及对21世纪中国大学精神培育的思考,进一步促进我国大学的科学发展。

 

 

大学学术的独立自由

                                   

 

中古以来,大学求独立自由,经过无数的奋斗与努力,它们向教会争自由,向皇室争自由,向一切世俗的权势争自由。一部世界大学的发展史可说是一部争学术独立自由的历史。大学之学术独立自由是不可视为当然的,是相当脆弱的。德国大学有很高的独立自由,但希特勒当政时即彻底摧毁了大学的独立自由,而一切极国家亦根本不承认大学之独立自由。此耶士培所以在他的《大学的理念》大著中一而再、再而三强调大学学术自由的重要。他以为大学必须具有“知识上自由的交流”。诚然,不如此,则学术窒息,知识堕落,大学成为社会政治的附件,大学也不成为大学了。民初北京大学校长蔡元培先生就是一位大学独立自主的信仰与守护者。他曾说:“大学者,囊括大典网罗众家之学府也。”(北京大学月刊》发刊词)又说:“我素信学术上派别是相对的,不是绝对的,所以每一种学科的教员,即使主张不同,若是言之成理,持之有故的,就让它们并存,令学生有自由选择之余地。”他相信“此思想自由之通则、而大学之所以为大也”。一位曾在北大受教育的学者洪炎秋先生说:“北大的好,就好在它的师生,大都带有狂狷的倾向,所谓狂者进取、狷者有所不为,也就是所谓的独立自由的精神的意思”。英哲罗素认为在教育过程中,不能免于有争论性的意见,也不能避免与当代有关的问题,在学校中即使有政治性的宣传也不足危害,但真正足害于教育者是“单面的宣传”,是一种声音,一种独断的声音。的的确确,学术的独立与自由应该是大学的“最高的原则”,只有在这个原则的坚持与维护下,大学才能致力于真理的探索,才能在辩难析理的过程中将错误、独断的假知识减至最低程度,而有可能一砖一石的建立起“知识的金庙”来。

                                                         (摘编自《大学之理念》)

 

 

中科大的大学精神

                   

洪孟良 蒋家平

中国科学技术大学的缔造者——那些老一辈科学家身上所秉持的矢志不渝追求真理的科学精神是中科大的灵魂。老先生们当年亲临教学第一线、自己编写讲义、自己带学生做辅导实验、给本科生作学术报告等,这些高质量的讲授、示范、指导,传授的不仅是知识和方法,更有唯实求真的科学精神。这种科学精神经过陶冶承袭,形成中科大的精神支柱。

对于大师们的授课,科大学子们都留下了深刻的记忆。美国布朗大学教授舒其望说:我记住的不仅仅有精辟、清晰地传授知识,更重要的是传授学习方法。像华罗庚教授给我们讲,读书要从薄读到厚,再从厚读到薄从薄读到厚的过程只是你理解知识的过程,是把知识细化与深化的过程,这是最初级、最原始的一步。后来从厚读到薄的过程比从薄读到厚更艰难,要求把书本中的重点、难点和问题归纳总结出来,这样就可以看出你是否学深,是否学透,是否学好。

  严济慈先生要求学生们要学会运用知识的方法。他形象地比喻说,你们要做关公,不要做周仓,只有学会舞刀,才能在战场上杀敌立功。

  钱学森先生提倡科研上要有严谨、严格、严密的作风。他说写论文有这样几点要求:第一,问题和概念的表述必须准确简练。第二,前提和假设的交代必须完整清晰。第三,论文中的数学推导必须严谨无误,不能有漏洞。第四,结论必须明确,不能含糊其词。

  科学大师们的这些传授、熏陶,使得科学精神内化为中科大文化上的遗传基因,使得中科大在半个世纪的起伏中,始终保持着尊重客观规律、追求科学真理、善于独立思考、决不盲目跟风的独特风格。

                                                        摘编自《中国教育报》

 

大学以精神为最上

 

陈平原

“大楼’’不能取代“大师”,这是目前大家谈得比较多的;我想补充的是,“学问”不等于“精神”,办大学,必须有超越技术层面的考虑。学校办得好不好,除了可以量化的论文、专利、获奖等,还得看这所大学教师及学生的精神状态。好大学培养出来的学生,有明显的精神印记。过去常说“教书育人”,不是没道理的。不管你是培养“英国绅士”,还是所谓的“共产主义新人”,都是把人的精神面貌放在第一位。19世纪英国著名教育家纽曼积极倡导自由教育,以心智训练、性格修养、理智发展为目标。关注的是心智,而不是专业技能,用他的话说,便是“构建概念的能力”:“这种能力是心智的科学构成的结果。这是一种习得的判断力、敏锐力、洞察力、见识力、心智的理性延伸力以及才智的自制力及沉着力。”无论我所说的“精神”,还是纽曼强调的“心智”,都是以人为中心,注重长时段的影响,而非一朝一夕、一时一地的表现,故无法落实在各种硬指标上。

    总的感觉是,目前中国的大学太实际了,没有超越职业训练的想象力。校长如此,教授如此,学生也不例外。北大学生常被批评为不谙世故,书生气太重;但在我看来,这不是什么坏事。如果大学还没毕业,已经老气横秋,像坐了十几年办公室,对所有人事均能应对自如,这其实很可怕。学生嘛,总该有点理想主义,即便不切实际,也没关系。

记得王国维的《人间词话》是这样开篇的:“词以境界为最上。有境界,则自成高格,自有名句。”请允许我套用:大学以精神为最上。有精神,则自成气象,自有人才。

 

                                                       摘编自《大学何为》

 

 

大学精神的建设思路
   
李辉 钟明华

一是适应社会发展的需要,重构大学精神的文化内涵。文化建设是上层建筑的一部分,归根到底要受到经济基础的决定。大学的精神价值离不开社会发展进程,即大学必须投身到现实社会变革与实践中去,把知识创造、人才培养与社会发展的现实需要结合起来,否则大学自身的发展和人才培养的认同就会受到影响。在这个意义上,大学必须从象牙塔的峰顶回落到尘世社会中去,以全新的社会关怀姿态接触社会。这不仅给大学的发展提供了许多新的生长点,并为大学精神增添了更加务实的因素。然而,我们也应该清醒地认识到,适应社会并不等于大学被社会所同化。从社会结构和文化发展两个层面分析,大学仍然是传播知识、创造知识的领域,大学的根本目标是培养人才,这个功能是历史形成的,是其它社会机构所无法替代的。社会发展侧重现实原则、功利原则,而大学的发展却必须突破现实的功利性,因为知识和人才有自身的发展规律,知识遵循历史与现实的统一,人才则要关照现实需要和未来需要。所以,大学发展必须不断超越现实,保持自己一贯坚持的精神内涵,即教学和科学研究。同时,也充实具有时代性的内容,像创造精神、批判精神和社会关怀精神。
   
二是以大学精神为依托,强化教师和大学生的主体素质建设。教师和学生是大学的两个主体群。教学效果的优劣主要通过大学生的科学文化素质高低来衡量。学校文明程度也是通过大学生的思想道德素质体现出来的。所以,欲看一所大学的精神首先要看这所大学的学生。大学生对自我价值的认知、践履实际上就是大学精神的衍生、外化的过程。离开大学生,“大学精神也就无从谈起,因此大学精神的建设首先是大学生主体素质的建设,特别是大学生的人文精神素质建设。教师是大学的另一个主体。从时空上比较,教师比学生更有稳定性,在大学校园生活和活动的时间更长,教师经过长时间的积淀,形成了对大学历史、现实和未来的一般认识和稳定的情感,成为大学精神的直接体现者。教学和科学研究是大学教师的职业内容,而其创造精神、批判精神和社会关怀精神的发挥程度决定着教学水平和科学研究水平。欲看一所大学的科学研究实力要看这所大学的教师。所以大学精神的建设也离不开教师的素质建设。
   
三是发挥校园文明的精神创造力,提高校园文化的社会辐射力度。精神创造是大学精神的传统,英国人的绅士风范源于牛津和剑桥的人文传统;柏林大学坚持教学与研究统一的原则,对德国人崇尚科学、处世严谨的品质产生了根本性的影响。可见大学精神创造本身就是文化辐射的过程。大学的精神创造和文化辐射主要包括以下几个方面。首先,大学的精神产品的创造。大学是学术的殿堂,创造精神产品保证了大学在科学技术发展史中的重要地位,创造精神产品也为大学在教育系统中不断以全新的知识教育大学生提供了有力的支持。另外,精神产品的创造更是对社会的直接贡献。其次,大学校园文化对全社会精神文明的影响。大学校园文化是大学精神的活生生的表现形式,也是大学精神的具体化。过去,人们只是从校园本体孤立地理解校园文化,把校园文化看成大学自己的事。今天,社会开放已经打破了社会系统间的封闭性,大学校园已经融入社会整体系统之中,特别是与所属社区之间形成了越来越紧密的联系。即将来临的知识经济时代又从社会基本矛盾这个层面提升了大学的经济价值和文化价值。这样,社区文化与校园文化、社会文明与校园文明相辅相成、相互促进,校园文化成为社会主义精神文明的重要组成部分。最后也是最重要的方面,是通过对大学生德智体诸方面的全面培养,形成健全的人格素质。把体现着大学精神的科学态度、文明风范、价值观念等带到社会,影响和感染其他人。总之,这三个方面共同构成了大学精神建设的内容,也成为大学在社会主义建设中应当承担的主要历史使命。

                                               摘编自《中山大学学报(社会科学版)

 

 

大学精神是一所大学赖以生存和发展的精神支撑

 

涂文涛

  从大学的发展历史来看,如果一所大学没有独特的精神,就如同国无国魂、民无民志,也就不能称之为真正意义上的大学。所谓大学精神,就是一所大学体现出来的生命力、创造力和凝聚力的整体精神面貌。它是一所大学较长办学历史的文化积淀所形成的独特的精神特征;是一所大学的办学理念和价值追求,表现为大学的群体意识;是激励大学发展,提升大学办学水平的精神动力。一所大学大学精神的形成,同这所大学产生、发展的时代、独特的历史、地理环境、文化特色和师生的共同心理状态密切关联,是民族精神、国家意志、社会发展趋势与学人精神相互融合的结晶。大学精神一经形成,具有相对的稳定性、较强的融合性和强烈的渗透性,是一所大学发展的底蕴之所在。

  大学精神的核心是办什么样的大学和培养什么样的人的问题。早期英国的牛津大学认为大学就是传授知识的领域,洪堡创立的德国柏林大学又把大学发展成为学术研究的中心,美国的大学活动又扩展到校外,成了社会的服务站。这就使得现代大学各具特色,具有了培养人才、发展科学和服务社会的功能。当然,培养人才是大学教育的最基本的功能和目的。检验一所大学的办学质量,最终还是看培养人才的质量。当代中国大学遵循促进人的全面发展的认识,提出了各种创名牌、争一流的办学理念。其形成的大学精神,无非就是使大学始终处在不断前进的发展状态中,使培养的人才具有坚定的爱国主义精神,始终处在昂扬进取、发愤建树的人生状态中。这是大学精神的立足点,也是检验一所大学的重要标准。

                                                                摘编自光明网

 

 

重温大学精神

                             

                                   杨东平

在全社会由计划经济体制向市场体制转换的整体性变革中,中国的高等教育进入了新一轮的高速发展,既承受着已经到来的高等教育大众化阶段的巨大压力,又面临知识经济、高技术时代的严峻挑战,我们对人才、尤其是创新型人才的呼唤从没有象今天这样急迫。然而,和世界大学相比,中国大学的问题和处境仍然是十分独特的。大学里运行着官、学、商三种功能、目标完全不同的机制,大楼多于大师,设备重于人才,仍是普遍的现实。我们的教育之体仍于前现代的状态,经济困窘、人才流失的危机并没有过去,计划体制、官本位的弊端和政治挤压依然存在,而商业化的侵蚀和对教育的扭曲已经触目惊心。我们树立了雄心勃勃的建设一流大学、培养创新人才的目标,采取了许多应急的对策和措施,但关于什么是大学、什么是一流大学的理念似乎仍待廓清。事实上,我们对于大学精神、现代大学制度这样的概念已经十分陌生了。
   
回到北京大学的百年诞辰。围绕这一纪念,曾出现了一个关于老大学的怀旧热潮。梅贻琦的名言所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也重被广泛流传。大师的身影,大学之道从历史的陈迹中模糊地浮现出来。它真正重要的意义,是引领我们重温和触摸这段晚近的历史,回顾我们那很高的起点,那曾经烂漫的源头,那短缺而珍贵的资源,珍视我们自己的传统,从历史和前辈大师那里汲取新的力量。社会现代化是一场整体的演进,尽管我们面临的挑战巨大,形势紧迫,但似乎并没有什么捷径可走,特别是在教育和文化、学术的积累发展上。到头来,所有的欠课欠帐都必须一一补上。面对新世纪,中国的教育现代化不仅需要前瞻,而且需要回顾。当前我们亟待补上的,恐怕是由五四知识分子启动而尚未完成的启蒙,使诸如教育民主、儿童中心、崇尚个性、学术自由、教授治校、学生自治这样的现代教育ABC 重新成为普遍的常识,而非教育史上蒙诟的奇谈怪论。对于大学教育而言,从名到实许多方面都需要认真的置疑、反思、矫正和变革,在这一过程中,软件的更新和制度创新可能是最为重要的。在关于《财富》论坛世界500 的讨论中,北京大学的青年经济学家张维迎的言论发人深省:国际竞争的核心不是资金和人才的竞争——资金和人才都是可以国际流动的;也不是技术的竞争,而是制度的竞争。从中国长远来看,应该学习的是制度改造。对于这一课题,更需要学习的是政府。这一认识,对于中国的大学教育同样适用。
   
否则,正如人们担心的,只怕我们花很多钱,仍然与现代化无缘,与大师无缘,与世界一流无缘。

自然,作为理论研究的对象,大学精神和大学制度是一个重大的课题,尚有待深入的研究。大学精神、大学的理念是一个在历史和不同的社会情境中流动、变化和发展着的概念,有各种不同的表述。中山大学的青年学者任剑涛对大学精神的概括,我觉得很富于启示:大学精神和制度具有相对于政治组织体制而言的独立性,相对于意识形态而言的自由性,相对于组织化社会自我确认特性而言的批判性,相对于重视功利的社会习性而言的创造性与传授知识的超脱性,相对于社会分工专门定势而言的包容性。但愿这种探索并不是孤立的,而成为一个具有建设性的新的起点。

 

                                                                        摘编自《大学精神》

 

 

 

21世纪的中国大学精神

 

黑夜起舞

21世纪的中国大学精神应更加凸显科学理性。大学精神中的科学理性,更多地表现为探求真理的执著与牺牲、坚持真理的超越与创新。这是一种“忘我”与“殉道”的精神。刚刚起航的21世纪,科学文化仍然是决定社会前进的基本动力,特别是知识经济时代的到来更加彰显科学文化的地位。我国现代化建设的进程,在很大程度上取决于科学文化的发展水平。如此,2l世纪的大学必须坚定科学理性这一伟大的精神气质,弘扬探索精神、实证精神、原理精神、独立精神、创新精神和牺牲精神。而追求真理、坚持真理、勇于创新的精神集中体现了科学精神的理性。科学的“精神”之高出具体“科学”的地方就在于“追求真理”。竺可桢说:“提倡科学,不但要晓得科学的方法,而尤贵在乎认清近代科学的目标。近代科学的目标是什么?就是探求真理。科学方法可以随时随地而改变,这科学目标,蕲求真理也就是科学的精神,是永远不改变的。”追求真理就是“只问是非,不计利害”,就是要勇于为真理献身。科学精神的另一重要要素是勇于创新。大学的教学和科研,不只是为了科学文化的传承,更是为了发展。勇于探索自然科学中人类的未知世界、攀登科学高峰,勇于追求人文社会科学的至真、至善、至美,不只是大学人的神圣职责,更是大学人的精神品质。江泽民同志指出:“创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。”这是在对人类文明发展规律深刻认识的基础上得出的结论。对当代中国的大学的科学精神而言,勇于创新的精神更具现实意义。追求真理、坚持真理、勇于创新的科学精神之价值不仅在于支持大学完成发展科学的使命,也在于培养追求真理、坚持真理、勇于创新的人。

21世纪的中国大学精神应更加凸显文化自觉。大学是一个充满理性和批判精神的场所。美国著名高等教育学者弗莱克斯纳说:“大学不是一个风向标,对社会每一流行风尚都作出反应。大学必须经常给予社会一些东西,这些东西并不是社会所想要的(wants),而是社会所需要的(needs)。”对大学文化的自觉精神作了深刻揭示。大学不仅传递文化,更重要的是选择、批判、创新和超越文化,批判性、前瞻性和引导性是文化自觉精神的基本特征。在信息时代、物化时代、多元文化时代,大学文化自觉集中体现在理性批判精神。联合国教科文组织1998年在巴黎总部举行的世界高等教育大会,要求高等学校要培养学生的批判性思维和创造力,使学生能够以批判精神思考和分析社会问题,高等院校及其师生应当完全独立和充分负责地就伦理、文化和社会问题坦率地发表意见,“通过不断分析社会、经济、文化和政治趋势,增强批判功能和前瞻功能并成为预测、警报和预防的中心”。正如竺可桢任浙大校长时所言:“大学是社会之光,不应随波逐流。”大学理性批判精神有利于消除市场经济使人“物化”的危险,建构独立自主、契约自由、公平竞争、诚实守信等经济理性,张扬平等、正义、良知、慈善等人文理性;有利于消除权力崇拜,形成平等权利观,从而提升法理精神和民主意识;有利于消除耻言理想、消解价值、躲避崇高等社会文化的庸俗化倾向,重建理性的文化意识、人文意识;有利于整合社会价值观,统一信仰,重建价值世界的理性秩序,增强民族凝聚力。大学是知识、思想、理性精神的诞生之所,是为民主社会树立知识标准与思想标准的圣地。大学的文化自觉精神既是大学本质的显现,又是社会价值世界的灵魂。它不仅关乎大学的命运,而且关乎人类的命运。

 

                                                                摘编自博客网

 

责任编辑:赵东

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